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张国群:古老中国反而与马克思主义命运与共的深层次原因

时间:2024-05-20 12:48点击:38

‌第四十讲:古老中国反而与马克思主义命运与共的深层次原因

  原创 国群看世界大势 国群看世界大势 2024-05-20

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  1840年鸦片战争爆发,古老的中国从此进入了多灾多难的半封建半殖民地国家时期。

  “一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。”1848年,《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义的诞生。这意味着中国刚遭受西方列强的入侵和欺凌后的第8年,马克思主义就在欧洲诞生了。

  辛亥革命后,中国走上了西方资本主义民主的救国救民道路,但是却让苦难的中国更陷入水深火热之中。

  1917年俄国十月革命一声炮响,送来了马克思主义,中国共产党因此得以在1921年诞生。此后28年,中国共产党领导的无产阶级革命战胜了国民党领导的资产阶级革命,建立了新中国。

  如果说只有共产党能够救中国,那么没有马克思主义就没有中国共产党,因此也可以说只有马克思主义能够救中国。

  20世纪80年代末90年代初,随着东欧巨变和苏联的解体,世界社会主义遭受严重曲折。美国学者福山提出了被世界深度认可的“历史终结论”,意思是人类进化的历史将终结于资本主义制度。还有人妄称社会主义中国也将随着“多米诺骨牌效应”而倒下。

  可以断言,如果中国也倒下了,剩下的几个小社会主义国家是坚持不了社会主义道路的,即使坚持也很难坚持到底。那么,马克思主义的命运会如何,可想而知。

  还可以断言,即使中国坚持了,但是失败了,马克思主义命运会如何,也可想而知。

  正是中国坚持并经受住了考验,才使科学社会主义在曲折中得以奋起。进入新时代,以习近平为核心的党中央,带领全党全国各族人民推动中国特色社会主义事业取得举世瞩目的伟大成就,以不可辩驳的事实彰显了科学社会主义的鲜活生命力。人们正在见证“历史终结论”的终结,“中国崩溃论”的崩溃,“社会主义失败论”的失败。中国特色社会主义道路越走越宽广,使世界上正视和相信马克思主义及社会主义的人多了起来,使世界范围内两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于马克思主义、社会主义的深刻转变,中国特色社会主义成为振兴世界社会主义的中流砥柱。

  古老的中国与马克思主义命运与共,一定不是巧合,而有深层次原因。

  

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  马克思主义是科学的理论,它犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。在人类思想史上,没有一种理论能达到马克思主义的高度,也没有一种思想能像马克思主义那样对人类文明进步产生了如此广泛而深刻的影响。从《共产党宣言》发表到今天,无论时代如何变迁、科学如何进步,马克思主义依然显示出科学思想的伟力,依然占据着真理和道义的制高点。

  马克思主义是不断发展的开放的理论,始终站在时代前沿。恩格斯深刻指出,我们的理论“是一种历史的产物,它在不同的时代具有完全不同的形式,同时具有完全不同的内容”。一部马克思主义发展史就是马克思恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史,是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系,它没有结束真理,而是开辟了通向真理的道路。

  马克思主义基本原理是马克思主义科学体系的核心内容,是马克思主义立场、观点、方法的集中体现。它阐明了自然、社会和思维发展的一般规律,揭示了资本主义生产方式的本质及其产生、发展和灭亡的客观必然性,指出了无产阶级的历史使命,为社会主义和共产主义的实现提供了科学的理论指导。马克思主义基本原理包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称,其前身是德国古典哲学。政治经济学是研究一个社会生产、流通、分配、消费等经济活动、经济关系和经济规律的学科。科学社会主义是关于无产阶级解放条件的学说。

  实事求是是马克思主义活的灵魂。世界统一于物质,认识来源于实践。坚持实事求是,就是坚持一切从实际出发来研究和解决问题。

  因为马克思主义是要让全人类都过上各取所需的共产主义美好生活,是为公而不是为私,所以一个真正的马克思主义者,也必须公而忘私,终生坚持为人民、为集体、为他人谋利益,而不为自己谋私利。

  

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  中华文明是世界上唯一5000年没有中断过的文明,马克思主义是世界上唯一正确指导人类未来进化方向和人类最后归宿的主义。5000多年文明不中断的古老中国,为什么反而与只有175年历史的马克思主义命运与共,恐怕得在这两个“唯一”上找原因。

  中华文明的精髓当然是博大精深、源远流长的中华文化。近百余年来,中国自己两次彻底否定式批判中华文化,但均以失败告终,足以证明中华文化连中国人自己都否定不了。中华文化已融入中国人的血液中,已变成了中国人的遗传基因,只可能去其糟粕,绝无可能彻底否定。中华文化将永远与炎黄子孙共存亡。

  客观地说,中国这两次彻底否定式的自我批判中华文化,都是不可避免的。既然是必然发生的,就不能简单地用对或错来加以评判。

  因为中国是一个全世界最典型的传统农业大国,这样一个传统农业大国要向新型工业大国发展,那么选择什么样的发展道路,中华文化只可能接受优胜劣汰的自然选择,不可能接受没有经过激烈竞争的人为选择。

  所以第一次彻底否定式的自我批判中华文化,就是1919年的“五四”运动和新文化运动。其实完全可以理解,当时中国近80年来,因为贫穷落后,一直任由西方列强欺凌,急于救国救民的中华精英们,自然会认为这是僵化落后的中国封建文化禁锢了中国人的思想,因此必须引进“德先生”、“赛先生”,也就是引进西方的民主与科学来救中国。

  事实上,从晚清到新中国建立前,中国一直优先选择的是用西方资本主义民主制度救中国,先后尝试过君主立宪制、议会制、多党制、总统制等各种西方制度模式,但均以失败告终。这足以说明,5000多年文明不中断的古老中国,拒绝西方资本主义民主道路。

  如果说在新民主主义革命时期,中国人民在共产党领导下,通过革命拒绝了资本主义民主道路,选择了社会主义民主道路,那么在改革开放之后,中国人又经历了第二次选择。

  改革开放之后,西方文化不可避免地要进来,西方价值观甚至一度占统治地位,因此公知得以大行其道。但是结果呢?很多优秀的中华传统消失了,中国的传统亲情越来越淡薄,西方盛行的精致利己主义也大有在中国盛行之势。这迫使中国人尤其是中国的年轻人,不得不反思,于是中国出现了“国学热”,出现了“毛泽东热”,出现了对西方崇拜的降温和对中国改革开放巨大成就的骄傲自豪现象,公知影响力一落千丈,甚至快要成为过街老鼠······这一切,说明中国人正在第二次从思想上自觉地选择拒绝西方文化,回归中华文化。

  第二次彻底否定式的自我批判中华文化,就是文革。其实这也可以理解,因为既然当时的社会主义中国,只能选择高度集中的计划经济,只能选择平均主义的共同致富,必须拒绝市场经济的激励机制,那么要调动每个人的自觉劳动积极性,就只能来一场彻底的思想革命,然后通过“抓革命促生产”来加快经济发展。而这场彻底的思想革命,必须彻底否定资产阶级文化和封建文化,让无产阶级文化占绝对的统治地位。这次尝试虽然带来了灾难性后果,但也正好提前结束了社会主义时期,使中国特色社会主义时期提前到来。而中国特色社会主义道路,才是中华文化和马克思主义这两个“唯一”要选择的“唯一”正确道路。

  

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  中华优秀传统文是中华民族的根和魂。习近平指出:“中华文化渗透到中国人的骨髓里,是文化的DNA。”

  在漫漫历史长河中,中华民族涌现出了老子、孔子、庄子、孟子、墨子、孙子、荀子、韩非子等闻名于世的伟大思想巨匠,产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、农、杂、兵等诸子百家学说,创作了诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等伟大文艺作品,传承了格萨尔王、玛纳斯、江格尔等震撼人心的伟大史诗,留下了浩如烟海的文化遗产。

  中华文化主要有如下几大独有的特征:

  一是“天下大同”、“天下为公”、“天人合一”思想。

  所以中华文化才既推崇“协和万邦”、“德服远荒”、“天下一家”的和合智慧,又秉承了“道法自然”、“天地与我并生,而万物与我为一”的天人之道。

  二是“民为邦本,本固邦宁”的民本思想。

  所以中华文化才特别强调“君轻民重”,反复提醒“民为水,君为舟,水可载舟亦可覆舟”。

  三是“厚德载物”、“为政以德”、“任人唯贤”、“革故鼎新”思想。

  所以中华文化才特别强调“德才兼备、以德为先”,才有“周虽旧邦,其命维新”、“苟日新,日日新,又日新”的变革传统。

  四是严以律己、宽以待人的利人而不利己思想。

  忠孝是中华文化的核心,每个臣子和国民必须无条件地忠于国家和君王,每个子女必须无条件地孝顺父母和尊长,这已不只是文化的软要求,而是上升到了礼仪和法律制度的硬要求。

  “仁义礼智信”、“温良恭俭让”、“己所不欲勿施于人”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等等,更是一个即使一字不识的中国人也一代一代必须终身接受的教育,而且必须按礼仪道德规范要求,对自己终身约束,对别人终身践行。

  “修身齐家治国平天下”、“天行健,君子以自强不息”、“天下兴亡,匹夫有责”、“吾日三省吾身”等等,更是对每个人,尤其是对每个精英阶层更高的道德文化励志要求。

  西方文化是奉行丛林法则的游牧文明文化,把个人自由推崇到了极致,同时认为自私是人的天性,是天经地义的,因此是个人主义文化。中华文化是团结统一才能抵抗游牧文明入侵的农耕文明文化,每个人必须严以律己、先人后己,因此是集体主义文化。尤德才在其《中华文明与西方文明本质区别是什么?》一文中,认为中华文明是形而上的“道文明”,西方文明是形而下的“器文明”,我觉得很有道理。

  五是“和而不同”的和谐思想。

  尤德才《中华文明与西方文明本质区别是什么?》一文中说:“和谐”是中华文化的价值核心,在人与社会关系上讲“礼之用,和为贵”;在国家治理上,讲“政通人和”;在民族关系上,讲“和亲善邻,协和万邦”;在各文明之间的关系上,讲“和而不同,和平共处”;在家庭关系上,讲“家和万事兴”;在商业贸易上,讲“和气生财”······

  我认为,正是这种“和而不同”的和谐,使中华文化有了极强的融合力,也使中华文明5000多年不中断。例如,在魏晋南北朝时期,中国北方分裂成为那么多少数民族国家,甚至包括匈奴后裔建立的国家,也都以“周”、“秦”、“赵”等中国前朝国家命名,这表明这些少数民族已被中华文化融合了,所以在长达300多年时间里,中国尽管四分五裂,但每个国家都在以统一中华为己任,中国因此最终才能实现统一。再例如,隋唐两朝的统治阶层都有少数民族血统,元、辽、金、清等朝更直接是少数民族统治了中国,但强大的中华文化融合力,却将这些少数民族都融合进了中华民族。

  综上不难发现,中华优秀传统文化与马克思主义在核心价值观等方面是相通的,所以其是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,这也是古老中国反而与马克思主义命运与共的深层次原因之一。

  

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  2015年,金秋时节,参加第二届“读懂中国”国际会议的外方代表齐聚人民大会堂,期待从中国最高领导人的权威声音中探寻“中国奇迹”的密码,找到“读懂中国”的钥匙。习近平用简洁平实的语言道出了其中重要奥秘:“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”这一精辟论述启人深思,深刻阐明了文化自信在“四个自信”中的重要地位。

  毋庸置疑,马克思主义是世界上最优秀的主义,中华文化是世界上最优秀的文化,那么无论在社会主义革命中,还是在社会主义建设中,只要能将马克思主义中国化,并能在此基础上发展马克思主义,也就是能将两个“最优秀”发展为“最最优秀”,就一定能无往而不胜。

  党的十五大把邓小平理论同马克思列宁主义、毛泽东思想一起作为党的指导思想写入了党章。党的十五大指出,马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃,产生了两大理论成果。第一次的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论和经验总结,它的主要创立者是毛泽东,我们党把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论,它的主要创立者是邓小平,我们党把它称为邓小平理论。

  当然,“三个代表”重要思想和科学发展观,也推进了马克思主义中国化,也是重大理论创新成果。

  进入新时代,习近平注重从历史、现实、未来的贯通中把握历史规律和发展趋势,联系5000多年中华文明史来思考中华民族的前途命运,联系500多年世界社会主义发展史来认识社会主义运动的前进方向,联系中国近代以来180多年奋斗史来理解中华民族伟大复兴的正确道路,联系100年革命、建设、改革的历程来把握党的历史方位和历史使命,展现了“思接千载、视通万里”的政治眼界和历史思维。对此,有西方媒体评论说:西方领导人只考虑眼前一两年,最长不过5年,而中国领导人的维度是50年、100年,甚至200年。

  习近平新时代中国特色社会主义思想,始终把马克思主义作为中国共产党人的“真经”,始终坚持马克思主义基本原理,坚持科学社会主义基本原则,坚持解放思想、实事求是、与时俱进这一马克思主义活的灵魂,坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观方法论观察世界、引领时代、指导实践。

  习近平新时代中国特色社会主义思想与时俱进发展马克思主义,在当代中国、在21世纪的世界开辟了马克思主义的崭新境界。把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来,结合新的实践不断作出新的理论创造,是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化最新成果,坚持和运用马克思主义基本原理,对马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义作出了许多重大原理性创新。比如,在马克思主义哲学方面,提出新时代我国社会主义主要矛盾发生变化的思想,是对马克思主义社会矛盾学说的新发展;强调要提高科学思维能力,要观大势、定大局、谋大事,要坚持系统观念,要强化问题导向,要抓重点、抓关键、抓牛鼻子等,是对马克思主义认识论、实践论的新发展。比如,在马克思主义政治经济学方面,提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,是对马克思主义生产力理论的新发展;提出坚持和完善社会主义基本经济制度,使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用等思想,是对马克思主义经济学说的新发展。比如,在科学社会主义方面,提出坚持和加强党的全面领导、推进党的自我革命的思想,是对马克思主义建党学说的新发展;提出坚持和完善中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化的思想,是对马克思主义国家学说的新发展;提出构建人类命运共同体的思想,是对马克思主义世界历史理论的新发展;等等。这一思想 ,站在真理和道义的制高点上,结合新的时代和实践作出新的理论创造,以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,实现了马克思主义中国化的历史性飞跃、创造性升华。

  习近平新时代中国特色社会主义思想承前启后、继往开来,全面把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,是关乎中国前途命运的当代马克思主义,是关乎科学社会主义发展前景的21世纪马克思主义,为马克思主义在当今时代的大发展作出了开创性、全面性、历史性贡献。

  思想的长河奔流不息,马克思主义的传承代代有人。中国共产党人在世界上高高举起马克思主义伟大旗帜,中国特色社会主义成为振兴世界社会主义的中流砥柱。马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起。(未完待续)

  (本讲主要信息来源:1、《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》,中共中央宣传部,学习出版社、人民出版社出版。2、《习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答》,中共中央宣传部,学习出版社、人民出版社出版。)

  本讲作者 张国群

  张国群,高级编辑,海口日报原副总编辑,第21届中国新闻奖评委,以关心人类命运为己任。著有《人民关天》、《人类出路》等专著,写有《世界走势》等系列文章240余篇。