二心乱政，全面抛弃社会主义政治谎言——与卢其旺《社会主义是有方向的》商榷作者：朱云川2016年，习总在“5•17讲话”中指出：“历史表明，社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动
卢其旺：社会主义是有方向的（争鸣）任何发展的事物都有方向，无方向的事物是没有前途的。社会主义社会是发展着的事物，它是有方向的，它的方向就是共产主义。一、科学社会主义的方向是共产主义科学社会主义就是今天实践着的社会主义社会，它是有方向的，它的方向就是共产主义社会，这个方向是从空想社会主义就开始的。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中说
朱云川：新时代中国特色社会主义本质初探【摘要】毛时代陷入社共混讲陷阱，文革去社取共（社→共）；邓时代靠枪杆子维稳，改革去共取社（共→社→资）。邓小平中国特色社会主义指“四不像”，包括社会主义文化、封建主义政治、资本主义经济、共产主义理想；旧时代中国特色社会主义指左右合流、官本位、暴力维稳的封建主义。新时代从社会主义过渡到共产主义，这个问
社会主义基本内涵及其与资本主义的关系陈建国（江西省社科院）由于苏联解体和中国文革前后社会情况的重大变化，人们对于“什么是社会主义”的认识分歧越来越大。这种分歧，对于中国人民的精诚团结和精神和谐起着巨大的破坏作用。因此，重新认识社会主义的本质特征和历史地位，既有重大的理论意义，更是现实的迫切需要。与错误认识社会主义的本质相关联，过去我们认
胡昌喜：社会主义制度改革的思考（3篇）事关社会主义前途命运的十大理论问题一、如何开辟理解、坚持、发展马克思主义的新境界。（从理解上看，马克思主义是“画中有画、山外有山、天外有天”，需要辩证地理解和把握。）二、如何大力开展共产主义的理论探索与研究。（共产主义是共产党人的最高理想与最终奋斗目标，不仅指引着社会主义实践的发展方向，同时也是社会
胡昌喜：社会主义运动的若干历史教训社会主义运动的出现深刻改变了人类历史的走向，并成为人类从天人、独群、身心三大对立走向天人、独群、身心三大和谐的转折点。由于社会主义运动是前无古人的事业，且前进的路上充满了无数的荆棘、陷阱与风险，因此失误、挫折乃至在一些国家的失败便是一种难以完全避免的现象。回顾社会主义运动的发展历程，主要有以下教训：一、
卢其旺：坚持社会主义方向（争鸣）——读《新马入门——胡昌喜哲学创新博文集》有感由朱老师辑入的《新马入门——胡昌喜哲学创新博文集》，我以为是反对社会主义的博文集，仔细阅读后，这本书不仅不反对社会主义，而且还谈到了大量坚持社会主义的许多内容。在后面有一个附录，都是马恩的一些原著，摘入《共产党宣言》、《共产主义原理》的内容，其中有对封建的、资
胡昌喜：关于社会主义的历史思考 一、社会主义是一个尚未完成的思想。首先，对于社会主义产生的必然性与进步性的解释还有待深化和拓展。其次，社会主义的局限性与风险性，尚未引起人们的注意与研究，理论上还是一片空白。再次，对社会主义社会的过渡性的理解、解释失于简单与片面，还未上升到哲学的高度来系统地认识与把握。二、社会主义社会是一个充满风险的社
关于实现共产主义要不要经历社会主义的讨论毛主席伟大的思想，除了实事求是、为人民服务外，还有一条：懂得反思。比如毛主席文革，就是坚持从社会主义过渡到共产主义。假如说，广州是资本主义，上海是社会主义，北京是共产主义。从广州到北京，是不是必须停在上海几十年呢？在上海不停车，难道不行吗？还有，不经停上海，比如走南京(封建主义)、武汉(混合主义)北上
必须重建社会主义理论体系陈建国（江西社科院 南昌 330006）摘要：理论自信是对理论创新的自信。社会主义的判别标准、哲学基础、经济政治理论都需要重建。社会主义国家实行市场经济制度是客观经济规律的要求，同时也产生相应的负面影响，必须采取有针对性的政治文化措施。关键词：社会主义；理论体系；哲学；政治；文化从19世纪中叶算起，社会主义理论正式提出已经有17
【正名】社会主义与修正主义马克思、恩格斯早就说清楚了：政治经济学——资产阶级的理论。社会主义——小资产阶级的理论，只是无产阶级的空想理论。共产主义——无产阶级的理论，是无产阶级获得解放的唯一真实条件。社会主义从来不是共产主义的过渡时期、初级阶段、必经之路。马克思明确讲，社会主义者既反对政治经济学，又反对共产主义，其水平远在二者之下。恩格
到底什么是社会主义陈建国（江西社科院）我们曾经为社会主义设立了几条标准，但前中共某总书记却说，他不知道什么是社会主义。这位总书记说了真话吗？他为什么会这样想呢？认真冷静地分析一下，这种情况还真不是他自己的问题。也就是说，关于社会主义的定义本来就不准确，更不严密，值得推敲。一、现有定义与事实的差距明显百度上说：“社会主义是共产主义的初级阶
马克思的共产主义，从来不是科学社会主义。在互联网上，真理的声音往往比金钱权力更大。马克思说，理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是指活人本身。旧共产主义，指源于社会人(关系)假说的传统教科书的空想共产主义观念，是马恩在《宣言》第三章末尾所批判的那种。新共产主义，指源于自然人(活人)本体的马恩列毛原著的科学共产主义观念，不同于科学社会主义统一
东方圣人揭真相，几种典范形式的社会主义一直以来，社会主义概念是最混乱的。马克思指出:"社会主义是无产阶级的空想理论。"就是说，只有共产主义才是无产阶级获得解放的唯一真实条件。在孙中山时代，中国就有60种社会主义思潮，让人无所适从，孙中山不得不新造一种社会主义，即三民主义。后来又分化成新、旧三民主义。其中，社+资=旧三民主义，社+共=新三民主义。1980
朱云川:新共产主义统一思想(83)——如何拯救马克思主义呢？朱老师认为:其一，必须把马恩的真马克思主义即共产主义，同传统教科书的假马克思主义即社会主义区别开来，不要反对马克思主义，只反对传统教科书。马克思所批判的，正是那些马克思主义先生们搞的假马克思主义。真马克思主义是共产主义龙种，假马克思主义只是一些左中右杂社会主义跳蚤。马恩的两个决裂，是共
朱云川:新共产主义统一思想(67)为传统社会主义一味美化辩护，其实是反对毛主席的。毛主席批判当时的卫生部、文化部、教育部、宣传部。比如:批卫生部是城市老爷部。批文化部是帝王将相部、才子佳人部、外国死人部。批教育部，学制要缩短，教育要革命。批宣传部是阎王殿，宣传工作还是愚民政策，与奴隶社会差不多。军事人人可谈，军事评论员不少，军事家极少！中外古今
朱云川:新共产主义统一思想(63)蓝海浪花:朱老师提的“共同制”，可以深入一下其内涵的具体架设。人类现今被资本弄得走投无路，凡是提供出路的想法，我们都可以具体化细细探究可行的架构。朱老师:浪花同志所言甚是！没有比较，难分优劣。光讲共同制，大家以为朱老师是自夸颜色，属于个人偏好，一家之言。从系统上讲，人类社会有6种主要的所有制关系，包括:家族制——原
朱云川:新共产主义统一思想(50)结束就是重新开始。结束左中右杂空社会主义话题，就是新时代共产主义重新开始！陶大:哪一些人要实现共产主义？是有权的，还是无权的？是西方掌权者，还是东方掌权者？是有才学的，还是没才学的？是有生产资料财产的，还是没有生产资料财富的？问一问，才会更明白问题出在哪里？朱老师:大致讲，活人好人真人要共产主义，中国人居多；死
朱云川:新共产主义统一思想(47)高正军:无德的人在庙堂上，下面人傻跪拜，上门塌方腐败，德不配位，德必须在前面，所以毛主席说，路线错了，知识越多越反动。今生:“在笔者十几年的开发生涯中，多次和同事唇枪舌战，有时是为了澄清对一项技术要求的理解，有时是为了理顺程序结构，有时是为了定义清晰明确的接口，有时甚至只是为了该用tab键还是空格键进行缩进而争论不
朱云川:新共产主义统一思想(35)马恩是坚持政治经济学批判的，共产党宣言及其序言都是批资批社的。无论西方的资本主义BC(右)，还是东方的社会主义CB(左)，都是资本主义B+C的子集。至于毛主席，至多算C+B+E，主要是中了传统教科书政治经济学C+B的毒。毛主席认为文化A(仅指观念形态的文化)，只是政治C、经济B的产物，实际上把文化A(真实性)与文艺E(虚拟性)等同起来了，文化成了政
