‌什么样的人才配得上“人民哲学家”称号

天爵榜，人民哲学家、中国新道家代表人物、当代圣贤朱云川老师于 2024 年 4 月独立创建，后来发现可解释道教“三清观”“老子一气化三清”概念，属于立象成器的原创哲学成果。

天爵源于老子《道德经》的“道之尊也，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。”不是源于孟子的儒家思想。

有人非议：

朱云川妄称自己是人民哲学家、中国新道家代表人物、当代圣贤，都是在自嗨，从来没有被网友和主流公认过。

​朱老师答：

​是不是，看证据。

网上就有一份中国新道家代表人物名单，朱云川就名列其中。

​傅山、严复、胡适、杨增新、李约瑟、沈从文、林语堂、陈鼓应、刘军宁、赵启光、杨鹏、宫哲兵、胡孚琛、范曾、李海波、吴丹丰、张绪通、董光璧、张京华、朱云川、张广保、杨汝舟、金岳霖、冯达文、许抗生、林同济、董沛文、王政昌、向寅、陈撄宁等。

至于是不是人民哲学家，判断标准主要有三点：

一是是否有人民立场，始终为人民利益代言？二是是否有原创哲学成果，且体系完备独树一帜，足以自成一家？三是是否具有“明道德、百姓心、利天下”的高尚品格，为人类做出新贡献？

【解读】

何为人民哲学家

 

各位同道、各位朋友：

 

大家好！

 

常常有人问，到底什么样的人，才配称作“人民哲学家”？

这个名号不是自封的标签，也不是少数人的褒奖。它有标尺，有准绳。在我看来，判断一个人是不是人民哲学家，核心看三条标准：

 

第一条，看立场：是否站稳人民立场，始终为人民利益代言。

 

哲学从来不是书斋里孤芳自赏的文字游戏，不是只为少数精英把玩的思辨工具。

立场，是哲学的根。

一个人民哲学家，心中装的不是一己荣辱，不是小众圈子的虚名，而是千千万万普通人的疾苦、期盼与根本利益。

他思考的出发点，是大众的生存、安宁与幸福；他发声，是替沉默的百姓说话；他立论，是维护最广大普通人的正当权益。

脱离人民，再华丽的哲思，也只是空中楼阁；背离人民利益，再精巧的体系，也不配冠以“人民”二字。为谁立言，为谁思考，这是第一道关口。

 

第二条，看思想：是否拥有原创的哲学成果，体系完备、独树一帜，足以自成一家。

 

仅有为民之心，还不足以成为哲学家。情怀可贵，但哲学需要思想的骨架。

人民哲学家，不能只是复述前人、注解经典。

他要立足时代，直面当下的难题，经过长期思索、沉淀，构建起自洽、完整、原创的思想体系，有自己的核心主张、逻辑脉络与阐释框架，能够独立回应时代提出的根本问题。

可以借鉴先贤，可以接续传统，但最终要有属于自己的真知灼见，成一家之言。

思想有没有原创力、体系能不能立得住，这是第二道关口。

没有扎实、独立的思想成果，仅有一腔热忱，那是仁者，不是哲学家。

 

第三条，看品行与担当：是否怀有“明道德、百姓心、利天下”的品格，愿意为人类文明作出新的贡献。

 

有道者，知行果合一。人民哲学家，学问、立场和成果不可分割。

明道德，是明晓大道、守正自持，知是非、守底线；

怀百姓心，是常怀恻隐与共情，始终体恤众生，不居高临下，不恃才傲物；

利天下，是追求的格局不止于个人得失、一时得失，而是希望自己的思想能够惠及世人、化解纷争、增益文明。

他的探索，不只为博取声名，而是希望给人间多一份公道、多一份安宁、多一条通向和谐的道路。

能否以学问担当责任，心怀天下、造福大众，这是第三道关口。

 

这三条标准，层层递进：立场是方向，思想是根基，品格是底色。三者缺一不可。

平心而论，朱云川老师配得上“人民哲学家”这个称号。

 

今天，很多人喜欢讨论名号，争论谁算不算这个家、那个代表。其实名号本身不重要，重要的是能不能拿这三条标尺时时自省：

我的立场，是不是站在人民一边？我的思想，是不是真的有所开创、体系完整？我的初心，是不是守着百姓心，以求利天下？

 

非议和赞誉，都是外界的声音，可以参考，不必执着。真正的评判，不在一时的舆论，不在某一份名单，而在这三条准绳，在长久的实践，在后人的审视。

 

做人民哲学家，不是一份荣耀，而是一份沉甸甸的责任。它要求我们：心向人民，思有独创，行济天下。守住这三条，才不枉走这条问道之路。

 

我的分享到此结束，谢谢大家！