道德有分别，以事实为依据，坚持去伪存真，扶正祛邪，扬善抑恶，治病救人。伦理也有分别，以名利为驱动，往往贵权唯上，曲学阿世，言过其实，弄虚作假。
马克思主义自来就有“真假”之分。比如，经典作家们所批判的“那一种马克思主义”“教条主义”“修正主义”“机会主义”等等，打着红旗反红旗，就是假马。
必须承认，不是先富必然带动后富，比如私有化条件下的无良先富者会资金外逃；而是有道德的圣贤人才，才会先富带动后富。
平心而论，主流学界常说的“辩证对待、一分为二”“取其精华，去其糟粕”，由于缺乏正确的取舍标准，现实中免不了道听途说、任性取舍的主观主义和宗派主义立
大多数时候，方向人人有，方法个个无。圣人是解决人类社会痛点，且有正确方法达成正确目标的人民哲学家。
道不屈于时，无非隐显。用道则显，不用道则隐。道不显，则天下无道。天下大乱，则天下苦，被迫自救而万死难成，圣贤用道，自救容易，则道显。故大乱必后大治
当我们站在中西文明交融碰撞的当代语境下，回望中国哲学的现代转型与本土创生，总有一个问题值得我们深思：在群星闪耀的当代中国哲学界，谁能扛起时代的大旗
易经为ACB 模式，有鬼神论倾向，理论不彻底，不能作为中国文明的根。道德经为ABC 模式，是无神论立场，理论彻底，可以作为中国文明的根。封神榜是讲易经思想的
研究道德经有三大境界：一是诸子他说，得道 10%- 30%； 二是老学三原则，得道 30%-60% ；三是道德归真法， 得道 60%-100%。
真正支撑起高度发达的中国文明的是自然道德，包括道家哲学、中医治病、墨家科技、法家制度、兵家军事五大支柱，而不是儒家伦理支撑起了高度发达的中国文明。
鉴于德国哲学家黑格尔对老子《道德经》是熟悉的事实，与“扬弃”概念大致相同的是老子的“去彼取此”。就是说，“扬弃”不是来自于德语和黑格尔哲学，而是来
道医兵易——道德哲学、中医治病、兵法救世，圣贤兴国，都是扬道之法。（朱云川老师说）
