‌第三章 观念清算

　　十一、公有制、私有制、共同制

　　人类社会有六种典型的所有制关系：一是原始社会的家族所有制，简称家族制；二是奴隶社会的军事公有制，简称公有制；三是资本主义的财产私有制，或称个人私有制，简称私有制；四是封建主义的官僚所有制，简称官有制；五是社会主义的国家所有制，或称社会公有制，简称国有制；六是共产主义的人民共同制，简称共同制。其中，社会公有制是指国民所有制，而不是指国家所有制，在现实中被异化为政府或官员所有制。人民共同制的合法代表，是共产党组织或人民团体，而不是政府或官员。

　　由进一步概括归纳可知，和平时期的社会公有的国有制、战争时期的军事公有的公有制，均以公共权力为核心，统称公有制。食俸禄的权力私有的官有制、受雇佣的财富私有的私有制，均以财富私有为核心，统称私有制；注重家人利益的家族制、注重天下人利益的共同制，均以道义为核心，统称共同制。具体地说：

　　第一，公有制适于胜利与失败为主题的时期，公有制的核心在于政治，在于公共权力。公有制的优势，在于有利于在困境中集中力量办大事，确保取得战争与建设的最大胜利。社会全部财富都是公有的或国家的，个人没有多余的私有财产，即使有多余的也得主动捐出或缴获归公，相对容易做到公平。这个公家，指社会代表者，可以是国家、军队、政党、单位等，根据实际情况而定。

　　公有制的弊端，主要有三点：一是劳动积极性受个人觉悟程度影响大，多数人有强迫劳动的不愉快现象，创造财富有限；二是一些领导者利用公共权力瞎指挥，容易浪费人力物力财力，损失速度比创造速度快得多，难以持久；三是一些领导者容易出现特权、贪污等行为，不劳而获，多吃多占，同样会出现两极分化，即官民对立。因此，公有制只有形式上的公平，难于实现真正的公平公道公正，难以持久。

　　第二，私有制适于贫困与富裕为主题的时期，私有制的核心在于经济，在于私有财富。私有制的优势，在于有利于激励贫困中的个人劳动积极性，客观上为全社会增加财富。历史表明，造成人类贫困的两大根源，一是社会劳动量少，包括生理病弱、心理消极等因素；二是生活环境较差，包括自然环境、社会环境等因素。因此，人类富裕只有两条路，一是鼓励多从事社会劳动，对效率有好处；二是改造和营造好的环境，对公平有好处。

　　私有制的弊端，主要有三点：一是唯利是图，胡作非为，损人利己或损人不利己，造成不必要的社会混乱与内耗。二是两极分化，贫富悬殊，缺乏协调行动与共同利益，在公共事务方面往往无效，人类发展不可持续。三是个人对私有财产的任意处理，有可能直接危害到他人或人类的生存问题。私有制下的两极分化，是指贫富分化。因此，私有制也只是形式上的效率，难以做到真正的有效发展，同样不可持续。

　　第三，共同制适于人类社会发展的全部时期，共同制的核心在于文化，在于天下道义。无论战争与和平、胜利与失败、贫穷与富裕、公平与效率，共同制都是最好的所有制关系，为什么这样说呢？从共同制结构看，一方面是个人所有，一方面是共同联合。个人所有，保障了每一个自然人的基本生存权，这是公有制和私有制都无法办到的；共同联合，保障了人类的协调行动与共同利益，高度有效而不浪费地处理人类社会共同面临的重大问题。比如，任何个人都不得故意浪费资源，每个人都具有为人类整体可持续发展负责的义务，共同生存原则摒弃了私有战争发生，共同富裕原则保证了社会和谐愉快，等等，这些都公有制与私有制所无法解决的。

　　在人民共同制关系下，财产既是个人的，也是人民整体的。每个自然人、每个人民代表（党员干部），都只有正当的共同创造、公平分配、合理享受的权利义务，没有不正当的掠夺、贪占与浪费的权利义务，所以能够实现全面、协调、可持续与最优化的社会发展状态。在人民共同制关系下，不会出现诸如老少、强弱、贵贱、贫富、官民、众寡、智愚等的两极分化与严重对立。因此，任何国家只要实行人民共同制，弱小可以变强大，贫困可以变富足，混乱可以变安宁。人类社会只要实行人民共同制，战争可以变和平、幸福可以保持久、灵魂可以得永生。这就是老子《道德经》的自然境界，就是实现人类幸福的此岸世界，也就是自然共产主义的理想境界。