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《马克思主义经典理论有三个缺陷》附录(一、二)‌

时间:2024-04-07 11:02点击:99

《马克思主义经典理论有三个缺陷》附录

朱云川


‌附录一:朱云川创新思想每日一问(节选)

一、认清公有制与私有制的不同形态

在资本主义意识形态中,只有贫富差别。要么是坚持资本主义优越性而拥护之,为富人服务,要么是坚持资本主义恶劣性而反对之,为穷人服务。由此产生两种相反的经济制度,富人私有制与穷人公有制。

然而,私有制与公有制并不是仅仅资本主义社会才产生的新生事物,它在其他阶级社会形态中也大量存在。比如,在封建主义社会中,公有制代表官僚所有制,私有制代表平民所有制。而在奴隶社会里,奴隶主之间是财产私有制,而奴隶之间是供给公有制。

同样,在社会主义社会里,有专家精英与社会民众的差别,专家精英因为占据国家资源,所以主张国家公有制,而社会民众因为反对剥夺而主张平民私有制。这些都表现为公有制与私有制之间的矛盾。我们不能无视社会的具体情况,而称公有制或私有制就是绝对合理的。

只有共产主义的共同制,在任何社会形态下都是合理的。

四、公行论新文化、共产主义与共同主义

其一、新文化的内容很多,因为它是生成式的,没有现成的唯一答案。但至少有一点,新文化构建的原则是爱国精神、文化核心、平民立场,可用“爱国、文化、平民”这三个原则,去评价一个社会文化形态是不是属于新文化。

其二、作为新文化的功能,就是建立起新文化理论、培育共产主义新人、实现共产主义新社会。这就是新文化努力的目标和方向。新文化将共产主义上升为共同主义,是一种必要的重要的社会意识形态系统更新。

其三、比如,在自然、劳动、政治、文化、宗教、社会诸领域,用“共产”即使是广义的财产概念也有所不妥。因此,共产主义主要是指经济领域,这也符合马克思主义的基本特点,当然,马克思主义的共产主义的基本概念包括劳动、经济、政治三个方面;而共同主义是指自然、劳动、文化、经济、政治、宗教、社会等全面领域,是更全面地特别是引入自然、文化、宗教、社会等基本概念。

其四、自然界的空气、环保不能共产,只能共同。社会劳动和劳动者本身不能共产,只能联合,是属于共同劳动的范畴。政治是权力,也不能共产,只能共同。文化是知识,不能共产,只能共同。宗教属于次生范畴,也不能共产,只能共同。

另外,社会幸福感的个性评价,也是马克思主义的共产主义概念没有足够重视,并一直是引起资本主义自由主义学者的强烈反弹的重要原因。

七、道德仁义礼智信,国家宪法的七大来源

请问公行:用宪法规定某个政党的执政地位,不要经过人民挑选,合理吗?

正人君子:你好!

我先讲一下宪法的来源。

道、德、仁、义、礼、智、信,这是国家大法即宪法的七大来源。中国圣人说过:道生法,法由道生。道之所在,天下归之。德之所在,天下归之。仁之所在,天下归之。义之所在,天下归之。这就是说,法的规定可以有四种途径,道、德、仁、义。天下归之,就是指执掌国家政权的人民授权的合法性。

道,相当于实事求是,科学的政治思维。德,相当于居功不骄,赢得人民真心拥护,为人民服务。仁,相当于体悯民生,扶弱济困,亲近人民群众。义即正法,相当于公正执法、公平选举。义是作为正法的最低来源。天心即民心,天意即民意。

然而,礼,就是强制服从,相当于通过暴力实现的执政地位,暴力不能作为正法的来源。智,就是阴谋诡计,更不能作为正法的来源。信,就是宗教信仰,也不是正法的来源。因此,礼、智、信是邪法的来源。所以,老子明确坚持道、德、仁、义作为正法的根源,而反对由礼、智、信来执掌政治的。

因此,君子说的“宪法规定政党的执政地位而不经过人民挑选”情况,只属于义的来源。而现实中的不同政党,应该区别不同执政地位的形成过程,不经民主选举而由宪法规定一个政党的执政地位,不一定不合理。

如果是来源于道、德、仁,即是高于义的,无须民主选举。人民并不会因为没有选举而感觉有压迫,即是高于法律的。如果是来源于礼、智、信,即是低于义的,往往采取不同的暴力、除低标准和欺骗途径而上台执政,即使程序上经过民主选举,也必须通过改变或降低选举标准才能上台执政,人民也会感觉受到欺骗和压迫,即是低于法律的。

具体地说,西方资产阶级政党,就是通过程序民主选举而上台的,它们的前辈往往是通过暴力推翻政权,而后通过智来制定宪法,并且往往与宗教欺骗结合起来实施统治,它们基本上都不是正法的,而是邪法。

中国的历代封建王朝能够成功执政,往往是通过暴力来的,也不是通过民主来的。如果它们执政以后能坚持道德仁义,天下就会繁荣发展并稳定下来,也就是说,人民支持这个政权。大多数人民并不在意政权的来源。比如汉唐。反之,如果执政以后,坚持礼智信,那人民就不会支持它,它就会在人民革命中灭亡。比如秦隋。

再以现代中国的国共两党为例,两党都是通过暴力革命上台的。国民党坚持暴力、阴谋和欺骗的路线,所以被共产党领导人民推翻。中共领导人民群众经过二十八年的艰苦斗争,这与国民党搞宫庭政变不一样。

中共真正吸引人民的不是共产主义理想,也不是土地革命时期,而是延安时期的德(中共清廉)仁(扶弱济困、抗日爱国)义(民主三三制)政治。所以,解放战争并不是完全的军事较量,而是民心的较量。解放战争的情况,可以由群众的真实表现来证明。一边是解放区千万民工的支前,一边是国统区亿万群众的逃亡。

因此,中共的政权来源于人民的真正拥护,是高于法的。新中国的人民政权是高于法的,可以不经过民主选举而由宪法规定。事实上,宪法本身的制定是通过民主选举确认的,这就是事后的民主程序确定合法性。

而现在的中共政权,已经面临执政的合法性(危机),这不是因为历史来源于暴力,而是来源于政权的当下错误作为,出现严重的管治危机。中共失去民心,不在于过去,而在于现在。

所以,如果中共自身放弃实事求是、放弃居功不骄、放弃为人民服务,放弃对扶弱济困、放弃执政的公正公平,而降低标准到暴力的礼、阴谋的智、欺骗的信,那就有必要经过宪 法的民主选举确认。此时的民主选举,并不意味着合于正法,因为它只是邪法。

如果拒绝这种民主确认(政党必须竞争),那就只能面临着暴力革命。政权最终由人民革命的暴力说了算!呵呵,这就是革命起义的时刻!

十四、劳动神圣,还是资本神圣

呵呵,我的看法与警长兄不同。物质和社会,当然可以分开来谈。如果连在一起,就是特指社会经济,也是可以的。物质是抽象的哲学概念,人当然是物质世界的产物。有物质不一定有人,有人一定有物质。因此,物质先于人而存在,人只不过是物质世界的一个具体存在方式。

然而,社会却不一样。社会是人类活动的产物。有社会必有人,但有人不一定有社会。因此,人先于社会而存在,社会不过是人与人之间的一个具体存在方式。

物质社会,即特指社会经济基础,经济基础不过是人类社会的一个要素,它首先由人类活动产生而反作用于人类活动。物质社会的本质特征,就是人与人之间物的交换,包括借助于一般等价物的现代市场经济活动,它与人类因为生存而产生的必要劳动不是一回事。

人类劳动等于社会经济,这是非常明显的谬误。马克思主义之所以强调劳动神圣,而不是资本神圣,就是将两者区别开来的正确观念。新文化学者必须正本清源,不可混而淆之!

十五、“意识反作用于物质”不成立

“终极存在”永远决定“具体存在”,反之则不行!说“物质与意识的关系问题”是伪命题,主要是指这样一种自然逻辑关系:自然(终极存在)……物质Vs运动……天地万物(抽象存在)……非生命Vs生命(比如人类)……个人生命(具体存在)……(肉体Vs意识)

因此,探讨“人的意识”与“自然之物质”之关系,在哲学上是不可比的,因而也是不可能的。只是在现实社会与历史文化中,由于“唯心主义”的自我夸大,主观地认为“意识可以决定一切”,这是错误的。其实,自我意识除了可以改变或作用于自我肉体之外,什么也不可能决定!

马克思、列宁在这个问题上,也陷入了同样无聊的争论中,通过“肉体决定意识”的主观认定,推导出“物质决定意识”的原理,这种由于双方都是主观认定判断标准,因为个体生命的相互性,争论是永远无法消除的。

事实上,由“意识反作用于肉体”推导出“意识反作用于物质”的辩证法,在逻辑上是不可能成立的。马克思、列宁之所以同时承认这个,实质上就是对“肉体决定意识”主观标准的自我修正。


附录二:目前网上的几种新共产主义学说

马克思主义共产主义学说,自一百多年前诞生以来,经历了自身的理论、实践、辉煌、消沉的几个历史阶级以后,现在正在出现新的发展特点。目前,网络上出现几种新共产主义学说,就其特点而言,可以勉强分成若干种共产主义分支,极大地相互补充丰富发展了经典共产主义学说。

经典共产主义:

也就是马克思主义的共产主义,是共产主义学说的传统派。由于现代资本主义的与时俱进的改良态度,资本主义大体上以绝对优势压倒社会主义正处于新的巅峰时期,经典共产主义由于种种原因目前正处于消沉期。马克思主义是科学,不发展只有死路一条。然而,发展不是复辟,不是向资本主义投降,同时也向时代提出了新的科学发展课题。毛泽东旗帜网为传统共产主义网站代表。

自然共产主义:

也叫共同主义,就是新文化派的共产主义,是马克思主义中国化、中国哲学现代化、共产主义科学化,包括整合人类一切优秀文明成果的理论创新派。新文化派认为,共产主义是古往今来人类社会的共同理想,特别是中国文化的天道核心,而不仅仅起于马克思主义经典作家。因此,自然共产主义学说的依据,不是马克思主义经典原理,而是客在世界本身,即道法自然。毛泽东思想的“实事求是、为人民服务”是新文化派的思想宗旨。谓网(http://www.xinguo.org)是自然共产主义核心网站。

几种新共产主义学说:

1、经典共产主义——也叫传统共产主义,就是马克思主义的共产主义。

2、自然共产主义——也叫共同主义,就是新文化派的共产主义。(朱云川)

3、太极共产主义——也叫太极道学,是共产主义思维体操。(阿杂)

4、生活共产主义——也叫真化生活,是共产主义教育探索。(蒋红兵)

5、心灵共产主义——也叫共产主义心文化,是共产主义情感培育。

6、组织共产主义——也叫共生主义,是共产主义组织建设。

7、统一共产主义——也叫新共产主义俱乐部,是共产主义统一战线。

8、实践共产主义——也叫信念共产主义,坚持共产主义道德实践。(王长友)

9、社区共产主义——也叫经济共产主义,坚持共产主义集体企业。

[ 公行2007-05-20]

来源:《新国学月刊》2023年2月,第40-45页。